设为首页收藏本站

纳速武术

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 612|回复: 0

[文摘] 武术与“武打”

[复制链接]
发表于 2016-6-4 15:42:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
  长期以来,中国体育界把“武术”与“武打”,即“散打”混为一谈,其结果,不仅是斩断了中国传统文化的脉络,而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。
  其实,“武术”并非就是“武打”。其基本的道理就是它们的哲学思想不同,并由此而引发了文化上的分野。
  “武术”的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。这个哲学理论的本质要求,是在“柔弱的一方”转化为“刚强”,和在“刚强的一方”转化为“柔弱”的时候,“柔弱的一方”就做到了以“刚强”战胜“柔弱”,从而也就实现了“柔弱胜刚强”。其间,“转化”是需要“条件”的。这些条件就是对“阴阳”、“无极太极”、“有无”、“动静”、“虚实”和“正奇”,以及“攻防”、“进退”等等的正确把握。同时,“转化”是要看准“时机”的。这个时机就是有利于打的最好时机。正是在此基础上,形成了打的“对象”、“方式”、“方法”、“技巧”,形成了打的原则和法则,从而使打具有了理性。也正是在此基础上,方才有了“智谋”的打法。
  然而,“武打”呢?“武打”所赖以的思想很简单,就是“刚强胜柔弱”。它表现在打法上,就讲“打力”、“打猛”、“打勇”。这个“刚强胜柔弱”不啻是一个“公理”、“常识”,根本就说不上有一丁点“哲学理论”。
  历史地看,“武打”相伴人类出现而生,而“武术”则出现于中国先秦, 鄭州牛皮癬醫院zzhz.zhong5.cn/启于老子,见于老子“道学”及其《道德经》。“武术”是对“武打”的扬弃和批判的结果,从而使武打从蒙昧走向了理智,从低级走向了高级,从野蛮走向了文明。
  因此,以“柔弱胜刚强”为基础的“武术”与以“刚强胜柔弱”为基础的“武打”,其文化分野,表现如下:
  第一,文化品质的特殊性和一般性。
  “柔弱胜刚强”的“武术”表现为文化上的独特性、特殊性。这种特殊性在于:它为老子所独创,为中国所独有,从而表现出了中国独特的武学文化品质。正是这种品质,使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。这条路子突显出了“以艺服人”、“以德服人”,而不是“以力服人”、“以权服人”的特质。
  而“刚强胜柔弱”的“武打”表现为文化上的一般性、普遍性。即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识,从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。
  第二,文化品位的低级和高级。
  “柔弱胜刚强”的“武术”以“理论”和“理性”为支撑,打的是“谋略”和“智慧”,故文化品位表现为“高级”。
  而“刚强胜柔弱”的“武打”只讲“以力大取胜”、“以勇、猛取胜”,不讲“法则”和“方法”,更不讲“谋略”和“智慧”,故文化品位表现为“低级”。
  第三,文化本质的文明和野蛮  

  “柔弱胜刚强”的“武术”旨在“直来横打”、“借力打力”,旨在“打桩”和“打机”,旨在打“阴阳及其变化”,旨在打“智慧”,从而表现出了文化本质的“文明”。
  而“刚强胜柔弱”的“武打”旨在“打力”、“打猛”、“打勇”,旨在“直线进退”、“直来直打”、“以力打力”,完全在拼“体力”、“耐力”和“体能”,从而表现出了文化本质的“野蛮”。
  “武术”与“武打”的文化分野,昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

快速回复 返回顶部 返回列表