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[文摘] 道教手诀掐诀方法汇总

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发表于 2017-10-20 08:31:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
道教手诀掐诀方法汇总
钟祥元佑宫
2017-06-13 19:11


玉皇诀:位在中指中节正中,又名天心诀,拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用,也称上帝诀,玉帝诀玉皇诀在中节偏右。
上清诀:位在中指上节,可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。
北帝诀:中指和食措并按大指中节,变神为北帝,指挥三界鬼神,入庙破庙等用之。
天师诀:大指掐食指第一节。
本师诀:大情掐食指根,召神将吏兵以及功曹土地等时使用。
紫微诀:小指从无名指背过,中指勾定.大指掐无名指第三节,中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印,又名狱印。镇邪建阴牢用。
日君诀:在食指上节,念日君真言,存想太阳,取气时使用,例如白水符敕水时。
月君诀:在无名指的上节,念月君真言,存想月亮,取太阴之气时使用。
明堂诀:位置在食指的第二节。天罡诀:位置在食指甲下,指挥鬼神,取罡气、押字时使用。



天丁诀:位置在中指根部,召天丁时使用。
五雷诀:大指掐无名指根部,其余四个手指握拳,尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前,巽水书符,发文字,开天门灯点入病家等使用。
丁甲诀:大指压住中指,掐乾上,无名指压大指,召丁甲时使用此诀。
都监诀:大指掐乾上,并且压住食指和中指,无名指和小指又压住大指。统领兵马时使用。
变神诀:小指从无名指背通过,用中指勾住,再用大指掐中指中节,食指伸直,然后从胸前抬至面前上方,变神时使用。
局邪诀:小指从无名指背通过,用中指勾住并且中指掐掌心横纹,大指头压住食指,大指尖掐中指中节左侧的煞纹。
召功曹诀:掐食指中节,召之即至。
掐斗诀:指用大指点掌指有关方位和纹,构成各种斗罡图案,三台七星斗罡一节已介绍一例,可参阅。

枷鬼诀:大指掐小指根。还有一种为用食指中指相叉,无名指和小指也相叉,中心开穴,大指掐寅上。
禁鬼诀:掐无名指第一节,入瘟病场所用之。
金刀诀:食中指屈大指压住,大指尖掐亥纹,小指伸直。命令鬼通传时使用。
发兵诀:大掐压住中指,掐无名指甲下,凡发兵时用此诀。
四山诀:中指掐住掌心纹,大指压中指,其余指甲直立,过海擒捉鬼怪时使用。
日辰诀:正月在寅,二月在卯,其余仿此,时辰亦点掐如图示,用于召十二个月十二时辰的值日功曹时使用。
追鬼诀:曲下食指和中指,大指掐无名指中节,用于术者建狱追鬼。收游魂在无名指上节,存想四山火发,收聚鬼贼。
金丁诀:用中指尖掐大指的中节。
开印诀:用大指甲挑中指之甲,向外挑弹。
斗诀:小指从无名指背曲,中指将其勾压,拇指尖掐无名指中节,食指中指压大指上。

入印诀:用大指在中指甲内挑入掌心方向。
金城诀:中指掐大指之中纹。引鬼赴牢诀:放开金城诀后,移中指掐掌心,大指压住无名指,掐住小指中节。
驱百怪诀:用右手大指甲掐住左手大指甲下方,静坐时可参用防干扰。
驱蝗虫诀:中指第二节。乘云诀:无名指第二节杀鬼诀:从寅点掐至辰上再挑出。应慎用。右手使用的诀目直讲(女性左手)
入庙诀:食指尖掐住大指根。
驱病诀:大指掐二指根,进入病家时使用
青龙诀:大指掐住中指中节,此诀为渡江过河时使用。
追魂诀:大指掐中指根,追家亲之魂用。
勘鬼诀:大括掐中指甲下,勘问怪异狂邪之时使用。
卓剑诀:大指掐无名指根部,遣发功曹时使用。
解龙诀:拇指第二节,乘毕放之使用。

五行主五等诀
木诀:在左手食指第二节下,玉诀在第二节正节。
火诀:在左手中指第三节左边,玉诀节之正中。
土诀:在左手无名指第三节。
金诀:在石手无名指第三节,玉诀下半米。
水诀:在左手中指第一节玉诀上半米。

七星本诀
第一魁星纹:左手食指第二节上。
第二鬼勺星纹:左手食指第一节上。
第三儿濯星纹:左手中指第一节。
第四鬼行星纹:左手中指第二节。
第五鬼幸星纹:左手无名指第二节。
第六鬼甫星纹:左手小指第二节。
第七鬼票星纹:左手小指第三节。



道教手诀----太极金光圈

太极金光圈虽然一直没有获得科学的证明,可是道教却深信,掐指诀跟人体磁场的凝聚,具有莫大的关系,因此,即使是不能发挥斩妖除魔的巨大效力,常掐指诀,也可具有固元培神,强身健体的良效。支持道教有这种想法的,是尊崇老子为宗师的全真道教之中,有一部“全真医学”,其中有以手指结成特定的诀法,或以手诀握特定的药物,来达到去病祛疾,诀到病除的功效。这点,据说跟老子道德经之“握固”的想法,有异曲同功之妙。针对於此,甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出,有心修习道法之士,可以常掐指诀,不论是行、卧、坐、立之际,均可无时无刻地反覆练习指诀,尤其是那些具有护身功效的指诀,劝於掐诀,有利而无害。“医院、坟场、殡仪馆、大伯公山和举行丧事的地点,都是属於负性磁场的场所,在出入这样的地方时,掐某些指诀,就可以有效防止负性磁场侵袭身体,换言之,就是能够达到保护自身平安的功效。”这样的指掐很多,难以一一详细评论,不过太极金金圈,便是属於常掐有利无害的诀指之一。

太极金光圈诀的主要功能是护身。一般上法师在做法时,都掐此诀来保护自身的平安,让妖魔鬼怪不得乘虚而入

道教手诀----押煞指

俗语有句话说:“教会徒弟没师父”。在现实生活中,这句话未必是完全对的,因为如果人人都秉持著这样的思想,则中华五千馀年的文化,大都会被湮没在历史之中,就此失传,不得超生。惟话虽如此,但绝对可以肯定的则是,每名道家师父,在择徒之前,是非常慬慎的,因为,教错了徒弟,後患可是无穷无尽的。尤其,心术不正者,更会利用道教法术,如咒语、罡步和手诀等,去为害人间。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士在受访时指出,针没有两头利,道教内所流传的法术,若用在善的,固然可以救人,但如果是向恶,则会遗祸无穷。“所以当道士的,不会胡乱将自己所懂得的去教给别人,在收徒弟时,我会花一段很长的时间去观察他的为人,心术不正的,手段毒辣的、不能存有上天有好生之德意念的,不论智质多麼高,我也不会将自己所懂得的,倾囊相授。”他强调,尤其是威力无届弗远的手诀,他更是小心慎重地择徒,以免留下祸害。手诀之威力及在道教的影响,由此,可见一斑。这个指诀是在做法事驱邪押煞,或是改押替身时,才必要使用的指诀。在某些被鬼魂上身、或被邪魔恶鬼纠缠,要求活人陪葬,或是与它下去做一对鬼夫妻时,道士的化解方法,当然不会是让生人被活生生地纠缠至死,所以,为了满足鬼魂的要求,他们会在纸扎人身上,写下被缠者的生辰八字,然後念咒掐诀,再送去焚烧。这个手诀,就是在做这类的法事时所用,可以使鬼魂得到安慰,使活人得到安宁。将此指打在纸扎人身上,可以让鬼魂得到安慰,以为大仇得报,或是对方的魂魄已被勾到阴曹地府,与自己双宿双栖。

道教手诀----中坛元帅指

道教的手诀,相当传神表达了这个宗教的文化和层次。掐诀,是从古代的气禁之术中流传下来的,道教在发展的过程之中,随著各各不同的道士修持之时悟道所得,衍生出一套依据各人所顿的神谱和法术理论,同时,又将前人所留下的做了增进和改善,至到如今形成了庞大的手诀系统。依据神仙谱系的诀目,也相当典型地表现了道教的特点,突出它的法术与散於民间的巫术的区别。由於道教的神谱数目多不胜数,而且在各道各派之间的修行法也稍有不同,因此,所衍化出来的神谱和种类是十分可观的。也因为此,而使到掐诀方法有些微的不同,但是功能和名称却大同小异的情况产生。但就行法而言,一般上涉及的不外是有尊师指、祖师指和神将指这三大类,同时,每一类都有它自成一格的相应诀目。代表神将的指诀数量最多,这是因为道教神将的数目本来就不少,而且各派法术所用的神将不尽相同,但就择重而言,有元帅诀、天师诀和本师诀。元帅诀,代表著雷部元帅,是种威力无穷的诀法。中坛元师指,共分成四个诀法不同,但是功能一致的指诀,它们分别是“金鎗单轮指,、“三尖指、“印指”和“元帅指”。

道教手诀----铁叉指

道家相信,鬼类跟人类一般,有三衰六旺,同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼,会像人类一样的老奸巨滑,甚至会在不敌时潜逃,伺机再出来作怪,为害人间。因此,道家又研发出“铁叉指”。此指的主要功能,在於将恶鬼赶走,唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时,亦可以将它叉死,落个永不超生的地步,威力无比,因此以仁义为先的道长,轻易不会使出此指。铁叉指。此指可在作法时叉死鬼魅邪魔,唯主要功能是旨在赶走冥顽不灵的鬼魅。

道教手诀----金刚伏魔印手诀:

金刚伏魔印道教自创教以来,一直深入民心,当中,除它所提倡的道义仁德功不可没外,通过这个宗教而衍生出来的方术、茅山术、循门奇甲之术等等,亦是其中一个使它成为广受华社认同之民间信仰的重要因素。讲到茅山术,便不能不想到道教。而想到道教,便不能不联想到以斩妖除魔平定天下,而流芳百世的张天师。这个名字,固然广为流布,名垂千古,可是,到底张天师用的是甚麼法术,竟然可以厉害到见魔除魔,遇妖斩妖,让邪魔外道,束手就擒,却是鲜为人知的。根据甲洞天赦宫坛主叶胜发居士,当年由张天师一派所创的伏魔手诀为数甚多,唯其中一个威力最是威猛的,便是“金刚伏魔印”。他说,此指诀配合咒语使将出来,威力无穷,道行低末的妖魔鬼怪,遇上此指,必定难逃魂飞魄散,永世不得超生的下场。有鉴於此指杀伤力太强,因此,叶居士重申,道教强调的是上天有好生之德,所以唯有在遇上顽冥不悟的邪灵时,在万不得己的情况之下,才可以使用,以避免滥杀无辜。“一般上在使用金刚伏魔指之前,我们会先上表神灵,求得祖师爷的同意,否则是绝对不会轻易掐此诀的,因为滥杀无辜是有损阴德的,这样的事,跟道教所提倡的仁义道德背道而驰,正派的道士是不会做的。”此指诀具有驱邪押煞的用途,一般上唯有在遇到纠缠不清,追索人命的邪灵时才会采用。而且,为了慎重起见,道士一般都会先起坛上表祖师,即太上老君,徵得神灵的恩准之後,方可掐此诀,斩妖除魔。

道教手诀----九天玄女押煞指手诀:

九天玄女押煞指道教喜欢用八卦、北斗、二十八宿等象微宇宙中天象的运行和时空的转换,所以,指诀亦必须符应此种现象,通过诀文,在手上形成一个浓缩的宇宙图景,即是所谓的“宇宙在乎手,万化生乎身”了。所以,所有的道教指诀,都具有这种念力,继而,将浓缩宇宙的能源,通过指诀的掐法和结印,打将出来。而决定一个指诀法力之高低的决定性因素,自是掐诀者的精神修维的厚浅了。总的来说,所有的指诀在缺乏咒语和念力的情况之下,将是形同虚设,空有其形,却无其神的,因此,自然也不能发挥其感召鬼神,摧伏邪精的作用了。有鉴於此,亦有修道亦要修身之说,即修道之人,也必须著重於个人品性和行为上的修养,否则,修行不精,道功不纯,纵是花费再多的时间和精神,亦是徒劳无功,难有作为。九天玄女押煞指”,多是在祭送时押煞用,平时十分少用,亦很少见,故此懂得掐此指的大马道人,寥寥可数,叶胜发居士算是其中的佼佼者。

道教手诀----琉璃请火诀手诀:

琉璃请火诀每年只要一踏入鬼月,不管是不是心理作用,走夜街的、开夜工的、或是开夜车的,走到夜深人静,只留半夜鬼、醉鬼、赌鬼、色鬼还在街上流离浪荡之际,心中不多不少,总是会有些不期然的发寒……尤其,是那些因为开夜工,而必须在半夜三更独自一人驱车回家的人士,嘿嘿嘿,据说,在这种情况之下,驾驶者千万不可以望向倒後镜,否则,难以估计的诡谲现象,将会产生……为了让大家安心地渡过这个鬼月,本期道家手诀要推介的,是一个专门向天庭请来火兵火将,俾将扰乱人间之厉鬼收服的手诀,再配上咒语,更能发挥无坚不摧的效验,其威力与之其他护身的手诀,不可同日而语。此诀,不仅具有伏厉鬼降恶魔之力,更能挡煞辟邪,威力无穷无尽,故此非必要时,道士绝不轻易使用。琉璃请火诀此诀是召请天庭之火神火将降临人间,降厉鬼伏恶魔之用,专门用来收邪挡煞。不过,一定要配合咒语使用,劝请各界人士切莫以身试法。

道教手诀----准提指手诀:准提指此指看似简单,但实际上难度却十分高,因为要掐这个指诀,必须将双掌的无名指,掐到接近姆指处。本期要推介的,是“准提指”,跟法主公指非常相似。这个指诀,具有消灾祈福的功能。 “准提指”在消灾祈福时使用,可保平安,逢凶化吉。



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