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[文摘] 大礼拜

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发表于 2017-8-2 21:16:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
【大礼拜的好处】



人体的脊柱共有24节,颈椎7节,胸椎12节,腰椎5节,所有的神经脉都源于脊髓。任督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位,从传统中医角度来看,拜忏有利于疏通任督二脉和其他经络,能增强体质。从瑜珈的角度认为,在我们具象的身体内,还有一个抽象的身体,它由三条经脉和七个轮穴组成。三脉就是中脉、左脉和右脉。

中脉是三脉中最重要的,源于会阴的根轮,止于头部顶轮,位于人体正中。左脉源于根轮左侧,也被称为月亮脉,人们认为左脉被动,内向,呈阳性,如果左脉占主导地位,左鼻道就会进入更多的空气,此时,精神能量占主导地位,人的大脑就会更加睿智,容易接受新事物。右脉源于根轮右侧,也被称为太阳脉,右脉占主导地位时,右鼻道就会进入更多的空气,此时,体力能量占主导地位。右脉占主导地位时,人体会产生更多的热量,食物容易消化。

七个轮穴由下而上分别是:根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。印度医学认为,如果某些轮穴堵塞,就会出现相应的身心问题和亚健康状况。现代医学发现,这几个轮的位置其实与人体脊柱上的主要神经丛相对应,是控制我们身体的枢纽。古代的瑜伽士确切地描述出每个轮的花瓣数,这些数目和该神经丛处的副神经丛也相应。

根轮相应于盘骨神经丛(生殖腺、性腺),照顾着我们的排泄系统和生殖器官、腿部,用4个荷花瓣表示。腹轮对应于主动脉神经丛(肾上腺),掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部和下腹部,用6个荷花瓣表示。脐轮对应太阳〔腹腔〕神经丛(胰腺)、部分肝及脾、胰、肾、胃与部分子宫和中腹部,。用10个荷花瓣表示。心轮相应于心脏神经丛(胸腺),照顾着我们的心脏及呼吸系统,还有胸部,用12个荷花瓣表示。喉轮对应我们的甲状腺、副甲状腺、颈、耳、鼻、喉、面部、牙齿、舌、口、上下颚、眼前部、手部控制和颈部神经丛,用16个荷花瓣表示。额轮对应我们的松果腺及下丘脑、视网膜、视神经丛、视叶,同时也被称为“第三只眼”,用2个荷花瓣表示。顶轮对应我们的脑下垂体,这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方,用1000个花瓣表示。

人的疾病是由于其中之一的脉轮衰退,或是一个以上的脉轮的功能失去平衡所致。磕大头可以通过收缩及伸展,强化各个脉轮,使各种不同的内分泌腺的分泌处于均衡状态,以保持身体健康。在瑜伽里有二个体式对脊椎的修复起着很大的作用,一个是“眼睛蛇”式,另一个是“猫”式。磕大头中的“一起一扑”同时包含了这两个体式,拜忏的好处真是太多了。不要只顾追求速度与数量,个人觉得带着深度的觉知越慢越感觉越强烈。

平时在练习瑜伽体式两轮以后就会感觉到累,但是在拜忏中我们“一起一扑”多少回都不觉得累,而且会有越拜越轻松舒适的感受,因为拜忏有佛力加持。确实如佛教所说,拜大忏的好处太多了。

合掌至于头顶,消除自己无始以来身体所做的业障。合掌至口边,就是消除自己所有的口业。合掌至心前,就是消除意业(意业是隐藏最深、最难消除的),双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。双腿膝盖着地意味着愿脱轮回恶趣。双手十指着地是逐渐圆满十地五道。额头着地是愿得十一地普贤之光。四肢屈伸是圆满成就四功业。全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。离地直身起立使解脱轮回即可成就。成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持,更是为了普度众生。叩长头的功德是在今世健康长寿安乐,往生极乐世界,圆满成就佛果。



 楼主| 发表于 2017-8-2 21:22:20 | 显示全部楼层
大礼拜



大礼拜也有叫拜忏。
拜忏的意思就是忏悔,忏就是忏除我们过去所有的业障,悔就是悔改,未来不再造诸多业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号,由佛菩萨的慈悲摄受,发露自己过现的罪业,誓愿未来永不重做如此恶业,并在忏悔后复不再造。
      地藏七修行课程的拜忏,一般采用的是拜大忏,也就是五体投地的拜忏方式又曰五轮投地。《佛学大辞典》解释为“投五处于地,为敬礼之最上者”。
      地藏七修行方法的流行,跟很多癌症患者、久治不愈的疑难杂病患者,通过拜忏、诵经,疾病渐渐痊愈有着密切的关系。很多不修佛学的人认为这是迷信,是心理安慰,是愚痴,但如果你真的能标准的做上一次五体投地的拜忏,就会发现这其中的健康奥秘。
      我们暂且不谈忏悔的意义,就谈五体投地拜忏动作的养生之道。
      地藏七修行课程的设计,要求佛弟子每天都有不少于3个以上的大忏,也就是每天最少要做3*108=324次五体投地式跪拜(一个大忏是108次五体投地式跪拜) 。

      我们再来分解和分析一下五体投地跪拜的动作及带来的健康意义:
1、首先,挺胸收腹,头部低垂,双手合掌。拜佛的时候要把头很柔软的低下来,低垂到下巴可以贴到胸骨。
      这个动作可以把脖子的七节颈椎骨一节一节拉开,此动作使'椎动脉'不受挤压、供血流畅、供'氧'丰富,改善脑功能。
2、合掌的双手用力伸举到头顶,双手指尖拼力上伸,伸展到不能再伸,稍作停留。
      此动作对手三阴手三阳经络疏通非常有助,尤其是手尖伸到最高处,用力的一刹那,你会感觉到腋窝的极泉穴有一种强烈的刺激感,对心经非常有益,所以这个动作对心脏病,肺病,肠类疾病及6条经络循行的部位出现的异常都有帮助。
      同时后背部的整条脊柱、两肋得到了最大限度拉伸,对后背部的督脉、膀胱经及两侧循行的胆经有明显的运动效果
3、双手按原路经收回,分开在身体两边,俯首、弯腰、曲膝,用'脚跟'作支持点,腰弯到小腹,最好贴近大腿。
      这个动作可以把脊椎两旁的肌肉都拉长、放松,使得脊椎的隙缝拉开,这种拉伸,对整个内脏和血流神经都有很大改善
4、跪下去之前双手先按在地上作支持,膝盖跪下,双手手心向下着地、向身体上方滑动,身体也随着双手向前伸展,腰部腹部用力向前。
      在双手着地前滑时,对手心劳宫穴和双手十指的按摩非常明显,膝盖的曲伸对经过此处经络的运动非常有益。而腰腹部的弯曲对壬督二脉、带脉等的活动都有帮助。
5、最后整个身体全部着地,额头着地,脚心向上翻,双手手心向下,伸展到最远距离。
      手掌上的劳宫穴五行属火,具有清心火、安心神的作用,用于治疗失眠、神经衰弱等症。经常按压手心劳宫穴,有强壮心脏,缓解手掌多汗症的作用;在跪倒和站起的过程中,脚趾反复用力,后蹬翻动脚掌,十个脚趾和涌泉穴得到了良好的按摩,对身体的排毒,养颜,治疗许多因肾经引起的疾病都有帮助,。
6、双手合十,上举到头后,稍作停留,回到原位。
      经过肘部的6条经络得到了运动。
7、双手收回到胸前,用力把上半身支撑起来,头微微抬起。
      此时,双肩会感到受力较大,胸大肌用力,胸部的心、肺等脏腑器官及经络都得到了运动。
8、双手继续回滑,到膝部,双手和双膝同时抬起,后脚尖向下用力蹬起,弯腰,起身,双手合掌,回到初始状态。
      五体投地的拜忏方法,最明显的感受是,脊椎得到明显改善,腰酸背痛消除,因横膈膜不断强力的收缩、放松,呼吸更深长,体内含氧量更充沛,这是一种非常有益的有氧运动,因为功课设计的拜忏数量要求,让很多佛弟子认真践行,随着而来的是很多疾病的痊愈和亚健康得到了有效的改善。
      最后,让我们放弃偏见,让所有众生和我们一起拜忏沐浴在佛的光明中吧。




 楼主| 发表于 2017-8-2 21:24:14 | 显示全部楼层
【 大禮拜法要 】
(一)首先正身端立于佛坛前,若家中无佛坛,则观想,确信您所信仰的对象(上师/佛/法/贤圣僧/本尊/护法/空行)安住在自己对面虚空的上方

(二)雙手結佛龕合掌手印,結法有三種:
(1)双手虚心合掌
(2)双手大拇指屈入掌中,至无名指末节,然后再虚心合掌
(3)双手虚心合掌,右手大拇指按于左手大拇指上,切记,无论大家采用那一种结法,双掌均不可并紧(亦即不能完全合在一起,要留有空间))

结此手印时要观想在掌中捧持着摩尼宝珠(其密义乃代表人之本心真性,可参考四臂白观音法相,祂中间双手合掌于胸前,于其掌中有摩尼宝珠),此印亦如含苞待放的莲花般。

(三)将佛龛合掌手印先触碰额头(天心),观想您所信仰的对象,祂额头(天心)有一个白色藏文种子字「嗡」(Om , 请参考本法要所附种子字),放出一道极为强烈的大白光,直射您的额头(天心),此乃净化「身业」,念「嗡」(Om)

(四)接着將佛龕合掌手印觸碰喉嚨,觀想您所信仰的對象,祂喉嚨有一個紅色藏文種子字「鴉](Ah, 請參考本法要所附種子字),放出一道極為強烈的大紅光,直射您的喉嚨,此乃淨化「口(語)業」,念「鴉」(Ah)

(五)最后将佛龛合掌手印触碰心间,观想您所信仰的对象,祂心间有一蓝色藏文种子字「吽」(Hum,请参考本法要所附种子字),放出一道极为强烈的大蓝光,直射您的心间,此乃净化「意业」,念「吽」(Hum)

(六)将佛龛合掌手印触碰额头(天心)散开,然后俯身分开双手,以手落地,接着再往前笃直推出(以示挥「慧剑」悉尽斩除自己无量烦恼,罪业,魔障及六道轮回之因缘,而直证无上菩提(成佛))

(七)当您「五体」(亦即头部,左右二手,左右二足)均已完全着地(故此礼拜方式名曰「五体投地」),又再双手合掌于顶,以示礼敬您所信仰对象之无上果德
此時誦禮佛咒(若誦此咒禮佛,毎一拜即等於一千拜)

嗡,那摩曼祖司哩耶,那摩苏司哩耶,
Om, Namo Manju siri yeh, Namo Su siri yeh,

那摩喔打嘛司哩耶,梭哈
Namo uh dama siri yeh, Sho ha

礼佛咒-
01:5401:54
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(八)將雙手往頭前放平,左右分離與雙肩同寬,隨即往後拉回至胸旁,準備起身。力道稍欠者,先微微翹起腰部和臀部,運用臂力和腰力使身體上舉站直,若力道足夠者,則可直接拉起上半身站直(力道須假以時日來鍛鍊)

一般来说,对大礼拜熟练的人或臂力较足者,当诵完礼佛咒后,要拜下去时是双手先着地,然后双手快速往前滑过,身体遂依双手「撑力」平整地往地面靠上,动作干净俐落。

初学修大礼拜而臂力不足者,或身体稍为虚弱时,因双臂未能支撑全身重量,故双手要慢慢往前滑,及至滑到合适位置,就让腹部先着地面,然后双手,胸部再往前滑行,如此慢慢练习,才不致令筋骨,腰部或手臂受伤,等到您熟习大礼拜后,才回复以双臂支撑全身重量快速往前滑行,再让身体完全贴地的方法(大家于此务必注意,衡量己力而为)。

又,作大礼拜时应在地面铺上「瑜伽席」等物,手足也请戴上「护膝」,「护肘」,「护腕」,以策安全。

(九)拜后随即起身立正,决不可久卧地上,致成不敬。起立后,双手再于胸前合掌,如是从(一)至(九)完整修毕,为之「一拜」。

(十)然后继续重复(一)至(九)之步骤来做大礼拜,循环不断,越多越好。(平常修法,诵经,念佛,持咒,无论是自修,抑或共修(与同道,同修一起修法),均可在开始和结束时各作三次大礼拜)

(十一)在家自己修法时,应采用以上所授之「五体投地大礼拜法」,但,若是多人共修而处所浅窄,或是其他不便采用「五体投地大礼拜法」的情况/场合,比如在交通工具上,家人反对修行,女性怀孕或手足残障等,则可采用「观想大礼拜法」,其方法为「端坐,双手结佛龛合掌手印(或只是观想自己双手已如此结印) ,一样触碰(或只是观想去触碰)额,喉,心三处,观想您所信仰的对象放白,红,蓝三光照自己额,喉,心三处,再将手印触碰(或只是观想去触碰)额头(天心)散开,然后观想自己全身俯伏地上礼拜)。

大家亦可观想自己父母,丈夫/妻子,儿女,兄弟姊妹,亲眷朋友等各围绕在您的四周,观想他们同受佛光加持注照,然后观想他们和自己一起作大礼拜,如是久而久之,他们也能结上佛缘,蒙领佛恩)

【郑重补充说明】

(1)此《大礼拜法要》中之手印与观想,乃殊胜不共传承,倘非皈依弟子,本不轻授,今姑大开方便,望盼大家勿作等闲

(2)手印若在平常非修法場合,千萬不要隨便亂結,形同兒戲,又,所有手印切記必須在額頭散開,因為所有手印在散開時會有光放出,若不在額頭散開,其放出之光便會傷害那些「無形眾生」。(是故東密,唐密之修行人在結手印時,會以淨布或袈裟遮蓋,我們不必如此,但請務必慎重,如法行持)又,結手印前應洗淨雙手。

(3)咒音和法本PDF档案可从本群组专页下载

(4)「大礼拜法」乃修学藏传佛教密宗的基础前行「四加行法」之一(余三种为「四皈依(或六,七皈依)法」,「供养曼达法」, 「金刚蕯埵忏罪还净法」(百字明咒)),基数为「十万拜」(或十一万一千一百一十一拜) ,藏地毎称此法为「磕长头」或「磕大头」。

(5)此法重点在于透过真诚,虔敬的礼拜,来对冶,降伏,放舍「我执」「我慢」「我欲」「我相」,最终以「无我」契证「真我」「大我」。

(6)当今都市人往往因缺乏运动,而致百病丛生,如胃病,失眠,「三脂高」等,若能精进虔修此「大礼拜法」,则必全身气血脉胳畅通,远比任何运动,武术等为佳,因其他任何运动,武术等,緃能有益身体(效果也是因人而异),但决不能消业障,增福慧,然而此「大礼拜法」,非但能彻底净化我们的肉身和意识心(头脑)(身,口,意),完全拔除我们从无始以来就宿存于身心深处之根本业障(「病灶」),且能强身健体,这岂非是一举两得!?

据各密续经论及「藏医」之学理指出,人之双掌双膝(亦即作「大礼拜」时四个多所着力之处)能贯通全身的「督脉」(此「督脉」莫与道家同名之说法相混淆),毎天若能作「大礼拜」,便能使此「督脉」之脉结松开,有利全身气血(密乘称此为「明点」)畅顺运行,凡与「气」「胆」「痰」相关之一切疾病,必不致临身,且必无罹患中风,老人痴呆,失忆,「通波仔」(冠状动脉血管造形手术,乃心脏手术之一种)等病症。

况且人于临命终时,构成身心之「四大」(亦即「地,水,火,风」,形成相对界(三界六道)中一切人事物「肉体」「物质」「现象」层面之四大要素)解体,是故人之身心于此际最为痛苦(比如「地大」解体,则令人有全身筋肉抽搐之苦),若有先见之明,早早圆满修毕「十万拜」,于临命终时身心便可免却此等苦楚,且能身软如棉,正念现前,决定得生净土。

(7)作「大礼拜」时,务必「五体投地」,全身俯伏在地顶礼。当知五体(头部,双手,双膝)乃代表五毒,故藉由「大礼拜」可将积集深重的五毒去除(「五毒」亦即「贪,嗔,痴,慢,疑」)。当修完十万次大礼拜,基本上就能净除在身体上的各种障碍(佛法称此为「身障」)

当身体没有一切障碍了,您的修行方能有所证悟成就。若连自己的身体都还没有调伏好,就奢谈所谓的「空性」倒头来只是自欺欺人的「耍嘴皮」(不客气地说,就是「妄语」!)而已。比如对色欲贪着,或是生气焦燥,或是情绪要么低沉,要么亢奋等,这一切皆因身体气脉问题所致。故修大礼拜来对治,几年下来就能完全降伏。

(8)许多人皆误以为「大礼拜法」是藏传佛教密宗的特殊礼拜方式,然而事实上,在佛教显宗经典中均有不少「大礼拜法」的记述。

比如在《圆觉经》(金刚藏品第四)中,金刚藏菩萨曰:「『唯愿不舍无遮大慈,为诸菩萨开秘密藏,及为末世一切众生,得闻如是修多罗教了义法门,永断疑悔。」作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。」。

「作是语已,五体投地,如是三请,终而复始」,这段就是说金刚藏菩萨对佛陀作三次「大礼拜」

以上仅为略述「大礼拜法」之若干功德裨益,鄙人但愿见闻此殊胜大法之仁者,如法精进行持,莫畏一时苦辛,亦莫将此法等闲视之!














 楼主| 发表于 2017-8-4 15:06:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 鐵冰心 于 2017-8-4 15:58 编辑

【大礼拜的好处】

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地藏柔忏
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http://v.youku.com/v_show/id_XNTkzODUxMTY4.html




 楼主| 发表于 2017-8-4 16:12:42 | 显示全部楼层
每天拜一拜,健康自然来--108拜动画短片


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 楼主| 发表于 2017-8-4 16:50:03 | 显示全部楼层
【每天拜一拜,健康自然来】

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