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[文摘] 宋氏形意拳之《内功四经》

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发表于 2015-12-1 13:54:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
鐵冰心註:
宋氏形意拳是中国拳术之一,宋世荣所创...
然而似乎对其「內功四经」有研究的人不多...

宋氏形意拳法内容
一、三体式桩功:
有阴阳两式,任督二脉,上中下三盘,单双重等多种桩功间架练法,是求得六合浑圆整劲的最基本的功法,也是宋氏形意拳最基本的功法。
二、内功盘根:
为宋氏形意拳基本功法,也是宋氏形意拳的秘传功法。为世荣先生所独创,又名盘根冲空,是指练至功夫精深时,身体可以腾空。其理本于《内功四经》。锻炼原则为:扑采提按劲不散,软硬相济成刚柔,云抱捧捋缓缓做,中定动静慢慢求。以此疏通十二正经,并且锻炼奇经八脉,以达气贯三才,天人合一。经常练习内功盘根可使周身筋膜腾起,劲入骨髓,尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起,此功上身后,与人交手,常常是步到人即翻。内功盘根与三体式桩功相辅相成,古谱称:练桩功以固其本,练盘根能动转自如。

三、五行拳:
有内外五行拳两套练法,还有多种变化法,包括有横、竖、直、斜、螺旋、滚斗的劲路练习。是宋氏形意拳最基本的拳法。
四、十二形拳:
有多种练法,并且将十四处打法融入其中,也是宋氏形意拳用以练就冲空功夫的重要功法。
五、大枪抖绝功:
当年形意拳先祖姬龙峰是以枪创拳,所以,大枪抖绝功为宋氏形意拳求取爆炸力的重要基本功,练习宋氏形意拳必练大枪抖绝功夫,以抖大枪之功助拳功之成也。
六:单操散手:为宋氏形意拳打法、劲法、实战法的专练。
七、基本拳法套路则有:进退连环、四把捶、杂式捶、八字功等。

内功四经.pdf (334.92 KB, 下载次数: 7)
 楼主| 发表于 2016-1-16 16:14:07 | 显示全部楼层
《内功四经》之 内功经 地龙经 神运经 纳卦经

1、内功经
   内功之传,脉络甚真;前任后督,行气滚滚;井池双穴,了劲循循。千变万化,不离乎本,得其奥妙,方叹无垠。龟尾升气,丹田练神,气下于海,光聚天心
   既明脉络,次观格式;头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背平而正,足坚而稳,膝屈而伸,裆深而藏,肋平而张。
   既明格式,下言气窍:气调而匀,劲松而紧,缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入;先提后下,一升一伏;内收丹田,气之归宿,吸入呼出,勿使有声。下收谷道,上提玉楼,或坐或立,吸气于喉,发意送下,渐至底收。升的升路,肋骨齐举;降的降所,气吞俞口。
   既明气窍,再详劲诀:通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通,劲之顺也;曰透,劲之速也;曰穿,劲之连也;曰贴,劲之络也;曰松,劲之涣也;曰悍,劲之萃也;曰合,劲之一也;曰坚,劲之转也。
   按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰,提颏以正项,贴背以转手,松肩以出劲。曰横劲,曰坚劲,变之分明,横以坚济,坚以横用
   五气朝元,周而复始,四肢元首,收纳甚妙。练神练气,返本还原,天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神。静生光芒,动则飞腾,气胜形随,意劲神同。以神帅气,以气帅形,形随气腾。
   劲诀既详,下言调气:每日清晨,或坐或立,闭目钳口,细调呼吸,一出一入,皆从鼻孔,而少时气定,遂吸气一口,默想真气自涌泉发出,升于两肋,自两肋升于前胸,自前胸升于耳后,渐升于泥丸百会穴;降气时,默想真气由泥丸降至印堂,至鼻,至喉,至脊背,透至前心,沉于丹田。丹田气足,自能复于尾闾,达于脊背,上升泥丸。周而复始,从乎天地循环之理也。

2、地龙经
   地龙真经,利在底攻,全身练地,固强精神,伸可成曲,住也能行,曲成伏虎,伸成腾龙,行住无迹,曲伸潜踪。身坚似铁,法密如笼,翻猛虎豹,转疾隼鹰。倒分前后,左右分明,前攻用掌,二三门同;后攻用足,踵膝通用;远则追击,近则接迎;大胯着地,侧身局成;仰则若坐,*骨单凭;高低任意,

3、神运经
   练形而能坚,练精而能实,练气而能壮,练神而能飞。固形气以为纵横之本,萃精神以为飞腾之基,故形气成为盛而能纵横,精神足而飞腾。
  内功十二大力
   诀云:底练稳步如山,坚膝屈腿如柱,裆胯内外凌集,胸背刚柔相济,
   头颅正直撞敌,三门坚肩贴背,二门横肘竖肘,穿骨破彼之劲,
   坚骨挂彼之下,内掠敌彼之里,外格敌彼之外,撩攻全局若一。

4、纳卦经
   头颈效法乎乾,取其刚坚纯粹。
   足膝效法乎坤,取其镇静厚载。
   肩背宜于松活,是以巽顺之意。
   裆胯又宜措紧,须现兑泽之情。
   胸欲练起,艮山相似。
   肋有呼吸,震动莫测。
   坎离为水火之象,水济火,为济水。
   心肾为水火之脏,水宜升,火宜降。


 楼主| 发表于 2016-1-17 17:52:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 鐵冰心 于 2016-1-17 17:53 编辑

纳卦盘根
山西宋氏形意纳卦盘根(于纯海)
http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ1MTk0OTQ4.html?f=5221500

 楼主| 发表于 2017-1-5 14:21:32 | 显示全部楼层
内功经

  学医道者,不可不明乎经络,何况习内功乎?若不明脉络,犹习射而操弓矢,其不能也决矣。能内景遂道,返观而以察之,则体用兼备矣。 前任后督,气行滚滚,井池双穴,发劲循循。 气纳丹田,冲起命门,引督脉过尾闾,由脊中直上泥丸,下人中龈交,追动性元,引任脉降重楼,而下返气海。两脉上下,旋转如园,前降后升,络绎不绝也。井者,足少阳胆经,肩上陷中之肩井穴也。池者,手阳明大肠经,屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土,土生金,手足少阳,足阳明,阳维之会,连入五脏,周身发劲之所也。 龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心。 龟尾者,长强穴也。谷道轻提,真气自然上升矣。丹田者,冲脉(上起百会,下达会阴),带脉(腰一周之脉)之中,脐下内部也。为男子精室,女子胞宫所在,调整呼吸,固精健肾,练神之所也。小腹正中为气海,额上正中为天心,之气充于内,形光于外也。 既明脉络,次观格式。格式者,入门一定之规也。不明此,即脉络亦空谈耳。 头正而起,肩平而顺,胸函而闭,背平而正。 正头起项虚领颈,壮面神顺颌微收,松肩垂肘肩自活,小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形,此式中之真窍也。 足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,肘开而张。 足既动步,膝须曲而伸,伸而曲。膝用力内扣,前阴缩,故步能坚而稳,而裆亦开矣。肘开张,两侧肋骨由胆脏气脉带动之,而肋亦开矣。 既明格式,下言气窍: 气调而匀,劲松而紧,出气莫令耳闻,劲必先松而后紧,缓缓行之,久久功成。 盖息从心起,心静息调。又云:肺金不清,必先调息。呼则形松似落雁,吸则意紧随气行,此即内三合之形松意紧,进而心血调融,神态安静,固精健肾,祛病延年。 先吸后呼,一出一入;先提后下,一升一伏,内收丹田,气气归根。吸入呼出,勿使有声。 呼吸出入,气交错也。调息匀细,真气也。提者,吸气之时,存想真气上升至顶也;下者,真气归纳于丹田也。升者,气随意上升也;伏者,觉周身之气渐坠于丹田,龙蛰虎卧潜伏之。 下收谷道,上提玉楼,或立或坐,吸气于喉,以意送下,渐至底收。 收者,谷道轻提,防气之泄也。提者,耳后高骨玉楼穴也。正头起项,使气往来无阻碍也。不拘坐立,气至喉者,以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田,存想沉至底,方为妙也。底者,涌泉穴也。 升有升路,肋骨齐举,降有降所,气吞俞口。 气升于两肋,骨缝极力开展,向上举之,自然得窍。降时必自俞口,以透入前心,方明真路。 既明气窍,再谈劲诀。 曰通,劲之顺也。曰透,骨之速也。 通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓,柔软之意也。 曰穿,劲之连也。曰贴,劲之络也。 穿、贴,横竖连络也。伸劲拨力以刚坚,凝结之意也。 曰松,劲之涣也。曰悍,劲之萃专也。 松涣者,柔之极也,养精蓄锐之意也。悍萃者,刚之极也。松如绳之系,悍如冰之清,气血结聚之谓也。 曰合,劲之一也。曰坚,劲之专也。 合者,周身之一也。坚者,横竖斜缠之谓也。 按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以壮胯,提胸以下腰。 按肩者,收肩井穴,劲沉至涌泉穴。逼臀者,两臀极力贴住。圆裆者,由内向外极力挣横也。提胸者,起前胸也。 提骸以正项,贴背以转手,松肩以出劲。 提骸者,后脑骨虚灵上顶,骸自提也。贴背者,两背骨用力贴住,觉其劲自脐下而出,自六腑向外转,至手骨而回也。松肩者,出劲之时,将肩井穴之劲,软意松开,自无阻碍矣。 曰横劲,曰竖劲,变之分明,横以济竖,竖以横用。 竖者,肩至足底;横者,两臂及手也。以身说则竖者,自督脉至两肩穴也。横者,自六腑转于手骨背也。自裆至足底,自膝至于臀,以腿而言之也。 五气转元,周而复始,四肢元首,收纳甚妙。 吸气纳于丹田升真气于顶,复自俞口降于丹田,又一运真气,自裆下于足底,复上自外胯升于丹田,二运真气自背胳膊里出手,复自六腑转于丹田。一升一降,一下一起,一出一入,融洽不悖,周滚不息,久久用之,好处参悟甚多。 以上劲诀既详,下言调气之方。 每日清晨,或坐或立,闭目钳口,细调呼吸,一出一入经鼻孔,而少时气定,遂吸气一口,但吸气时须默想真气,自涌泉穴升至会阴,分向两肋,自两肋升于前胸,由前胸升于脑后,渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂,自鼻至喉,喉至脊背,脊背透至前心,前心沉至丹田,丹田气足,自能复从尾闾长强近于脊背,上升泥丸,周而复始,如环无端,纯乎天地循环之理也。

纳卦经

  乾三 头肩法乎天乾,取其刚健纯粹。 坤三 足膝法乎地坤,取其镇静厚载。 评曰: 阴阳合德,气发四体,备乾健坤顺之德,当其静也,阴阳所存,无迹可见,及其动也。看似至柔,其实至刚,刚柔互运,无端可寻。是谓阴阳合德,故取诸乾坤也。 凡一出手,先视虎口穴,前颌用力,正平提起,后脊背用力塌下,真气来时直冲尻尾长强穴,谷道着力提住,由脊背上升至顶,由百会转过昆仑下印堂,贯两目而至鼻,其气欲从鼻孔汇时,即便吸入丹田,两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住,合周身全局之力守之,用之久久自知其妙也。 凡一用步,两外虎眼极力向内,两内虎眼极力向外,委中大筋,竭力要直,两端骨复竭力要曲,四面相交,合周身之力,向外一扭,则涌泉之气,自能从中透出矣。 巽三 肩背宜于松活,乃巽顺之意。 兑三 裆胯宜于靠紧,须现兑泽之情。 塌肩井穴,须将肩顶头正直落下,与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸,手腕直与眉齐,背骨遂极力贴住,此是竖劲,不是横劲。以竖则实,以横则虚。下肩井穴,自背骨直至足底,故谓之竖。右臂则收左臂之劲,自骨底以意透于右臂,直达两扇门穴,故谓之横。两劲并用而不乱,元气方能升降自如,而巽顺之意明矣。 艮三震三 艮象曰:时行则行,时止则止,其义深哉!胸欲竦起,艮山相似,肋有呼吸震动莫测。 评曰:震上艮下曰颐,为平为止。手止,人震动也;足止,中开胸自裆皆虚如四阴,则内刚外柔,如颐中有物能噬嗑,则物不能阻隔矣。取诸颐小过,艮下震上,雷在山上震惊百里,令人不及掩耳。足下屹立如山,震为足,为动也。 肋者,协也,鱼腮也。胸虽出而不高,虽闭而不束,虽张而不开,此中玄妙,难从口授。用力须以意出,以气腾,以神足,则为合式,非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸,为开闭。以手之出入为开闭,以身之纵横为开闭。高步劲在于足,中步劲在于肋,下步劲在于背,自然之理也。 坎三离三 坎离之卦,乃身内之义也。可以意会,不可言传。心肾为水火之象,水宜升,火宜降,两相既济,水火相交,真气乃萃,精神渐长,聪明且开,岂但劲乎! 练神练气,返本还元,天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神。

神运经

  总诀四章
  练形而能坚,练精而能实,练报导而能壮,练神而有飞.固形气.以为纵横之本;萃精神,以为习腾之基.故形报导胜,能纵横;精神敛,能习腾.

  右第一章言神运之休
  先明进退之势,复究动静之根,进先伏而后起,退方一合而即动.以静为本,故身虽疾,而心自暇,静之妙,当明内外呼吸之间.纵横者,劲之横竖;飞腾者,气之深微.
  
  右第二章言神运之式  
  击知者,有用形\用气\用神之迟速;被攻者,有仆也、怯也、索也之深浅。以形击形,自到后而乃胜;以气击气,手方动,而不谓;以神击神,身未动,而得入。形受形攻,形伤而仆于地;气受气攻,气伤而怯于心;神受神攻,神伤,而索于胆。
  
  右第三章言神运之用  
  纵横者,肋中开合之式;飞腾者,丹田呼吸之间。进退随手之出入,来去任气之自然。气欲露而神欲敛,身宜稳而步宜坚,既不失之于轻,复不失之于动。探如鹰隼之飞,疾若虎豹之强。
  
  右第四章合言体用之意  
  山不汗则崩,木无根是倒,水无源则涸,功夫亦然。学者欲用神运经,必须内功、纳卦、十二大劲,周身全局方可学此。否则不惟无益,而且有损。凡用此功,必须骑马式,稳住周身全局,一呼则纵,一吸则回。纵时两足齐起,回时两足齐落,此法永不可易。然用劲,又因敌布阵,当有高低、上下、远近、迟速、虚实、大小、变化不一。刚柔动静之间,成败得失之机,在是焉。欲善用劲,须动步不动心,动身不动气,心静而步坚,气静而身稳,由静而精,自得习腾变化矣。盖知静者神缓而眼疾,心缓而手疾,气缓击步疾。盖因外疾而内缓,外柔而内刚,知体用之妙也。所贵者,以柔用刚,方是真刚,以柔用疾,方是真疾,此中定静妙奥之用,得之于象外,非可以形迹求也。学者务要深详参究,久而久之,神运之法自能悟其妙理。
  
  神运既明,请再言内功十二大力法。  
  一曰底练稳步如山   二曰坚膝屈直似柱
  三曰裆胯内外凑集   四曰胸背刚柔相济
  五曰头颅正侧撞敌   六曰三门坚肩贴背
  七曰二门横竖用肘   八曰穿骨破彼之劲
  九曰坚骨封彼之下   十曰内掠敌彼之里
  十一曰外格敌之外   十二曰撩攻上下内外如一矣

地龙经

  地龙真经,利在底攻;全身练地,强固精明;伸可成曲,住亦能行;曲如伏虎,伸比腾龙;行往无踪,伸曲潜踪;身坚似铁,法密如龙;翻猛  
  虎豹,转疾隼鹰;倒分前后,左右分明;门有变化,法无定形;前攻用手,二三门同;后攻用卟,踵膝通攻;远则追击,近则接迎;大胯着地  
  侧身局成;仰倒若坐,尻尾单凭;高低任意,远近纵横。
 楼主| 发表于 2017-1-5 14:25:21 | 显示全部楼层
内功四经
  内功经   卷一
  内功之传,脉络甚真
      注:练内功之要,第一要知脉络,勉强用之,有损无益,慎之!
  前任后督,气行滚滚
     注:任脉起于承浆,由下嘴唇承浆血下直直阴前高骨;督脉起于尻尾,直上由脊背过泥丸,下印堂至人中而止。
  井池双穴,发劲循循
     注:【井者】足少阳胆经,肩上陷中之肩井穴也。【池者】手阳明大肠经,屈时横纹头陷中之曲池穴也。此乃全身发劲之所也。
  千变万化,不离乎本,得其奥妙,方叹无垠   
      注:本者,自然之气也,用功之久,方悟其妙,决不能以言传也。                                      
  尻尾升气,丹田炼神
     注:尻尾,系尾骨之处也。用力向上翻起,真气自然上升也。脐下一寸二分为丹田穴,用功时存元气于此也。
  气下于海,光聚天心
      注:小腹正中为气海,额上正中为天心,气充于内,则形光于外也。
  既明脉络,次观格式
      注:格式者,入门一定之规也。不明此,即脉络亦空谈耳。
  头正而起,肩平而顺,胸函而闭,背平而正
      注: 正头起项虚领颈,壮面神顺颌微收,松肩垂肘肩自活,小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形,此式中之真窍也。
  足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,肋开而张
       注:足既动步,膝须曲而伸,伸而曲。膝用力内扣,前阴缩,故步能坚而稳,而裆亦开矣。肋开张,两侧肋骨由胆脏气脉带动之,而肋亦开矣。
  气调而匀,劲松而紧
     注:出气莫令耳闻,劲必先松而后紧,缓缓行之,久久功成。盖息从心起,心静息调。又云:肺金不清,必先调息。呼则形松似落雁,吸则意紧随气行,此即内三合之形松意紧,进而心血调融,神态安静,固精健肾,祛病延年。
    先吸后呼,一出一入;先提后下,一升一伏,内收丹田,气之归宿。吸入呼出,勿使有声。
       注: 呼吸出入,气交错也。调息匀细,真气也。提者,吸气之时,存想真气上升至顶也;下者,真气归纳于丹田也。升者,气随意上升也;伏者,觉周身之气渐坠于丹田,龙蛰虎卧潜伏之。
    下收谷道,上提玉楼,或立或坐,吸气于喉,以意送下,渐至底收。
       注: 收谷道者,谷道轻提,防气之泄也。提者,耳后高骨玉楼穴也。正头起项,使气往来无阻碍也。不拘坐立,气至喉者,以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田,存想沉至底,方为妙也。底者,涌泉穴也。
  升有升路,肋骨齐举,降有降所,气吞俞口。
      注:气升于两肋,骨缝极力开展,向上举之,自然得窍。降时必自俞口,以透入前心,方明真路。
  既明气窍,再谈劲诀。
    注:明气路之后,再详剖劲决。通,透,穿,贴,松,悍,坚,合。
       曰通,劲之顺也。
        曰透,骨之速也。通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓,柔软之意也。
       曰穿,劲之连也。
       曰贴,劲之络也。穿、贴,横竖连络也。伸劲拨力以刚坚,凝结之意也。
       曰松,劲之涣也。
       曰悍,劲之萃专也。松涣者,柔之极也,养精蓄锐之意也。悍萃者,刚之极也。松如绳之系,悍如冰之清,气血结聚之谓也。
       曰合,劲之一也。
       曰坚,劲之专也。
      合者,周身之一也。坚者,横竖斜缠之谓也。
按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰
       注: 按肩者,按肩井穴之劲沉至涌泉穴。逼臀者,两臀极力贴住。圆裆者,由内向外极力挣横也。提胸者,提前胸也腰即下塌也。
  提骸以正项,贴背以转抖,松肩以出劲
      注: 提骸者,后脑骨虚灵上顶,骸自提也。贴背者,两背骨用力贴住,觉其劲自脐下而出,自六腑向外转,至抖骨而回也。松肩者,出劲之时,将肩井穴之劲,软意松开,自无阻碍矣。
折天柱以下气,瞻合谷以立门
     注:天柱,此穴系项后高骨上,下气之时,极力贴住;合谷者,虎克穴也,遇敌时紧卷,以目视之。
横劲竖劲,变之分明,横以济竖,竖以横用
     注: 竖者,肩至足底;横者,两臂及手也。以身说则竖者,自腋至两肩穴也。横者,自六腑转于手骨背也。以腿而言之,自脑至足底为竖,自膝至臀为横。
  五气转元,周而复始,四肢元首,收纳甚妙
      注:吸气纳于丹田升真气于顶,复自俞口降于丹田。一运真气,自裆下于足底复上自外胯升于丹田,二运真气自背骨,胳膊里出手,复自六腑转于丹田。一升一降,一上一下,一出一入,融洽不悖,周流不息,久久用之,好处参悟甚多。
  炼神炼气,返本还原
       注:天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神,静生光芒,动则飞腾,气腾形随,意劲神同,神帅气,气帅形,形随气腾。
以上劲诀既详,下言调气之方
      每日清晨,或坐或立,闭目钳口,细调呼吸,一出一入,经鼻孔,而气稍定,遂吸气一口,但吸气时须默想真气,自涌泉穴升至会阴,分向两肋,自两肋升于前胸,由前胸升于脑后,渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂,自鼻至喉,喉至脊背,脊背透至前心,前心沉至丹田,丹田气足,自能复从尾闾长强近于脊背,上升泥丸,周而复始,如环无端,纯乎天地循环之理也。(此既非小周天,也非大周天,望学者注意


                纳卦篇   卷二

     内功经 头项法乎乾,取其刚健纯粹。
    内功经 足膝法乎坤,取其镇静厚载。
          评曰:阴阳合德,气发四体,备乾健坤顺之德,当其静也,阴阳所存,无迹可见,及其动也。看似至柔,其实至刚,刚柔互运,无端可寻。是谓阴阳合德,故取诸乾坤也。
         注:凡一出手,先视虎口穴,前颌用力,正平提起,后脊背用力塌下,真气来时直冲尻尾长强穴,谷道着力提住,由脊背上升至顶,由百会转过昆仑下印堂,贯两目而至鼻,其气欲从鼻孔泄时,即便吸入丹田,两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住,合周身全局之力守之,用之久久自知其妙也。
           凡一用步,两外虎眼极力向内,两内虎眼极力向外,委中大筋竭力要直,两盖骨复竭力要曲,四面相交,合周身之力,向外一扭,则涌泉之气,自能从中透出矣。
    内功经 肩背宜于松活,乃巽顺之意。
   内功经 裆胯宜于靠紧,须玩兑泽之情。
         注: 塌肩井穴,须将肩顶头正直落下,与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸,手腕直与肩齐,背骨遂极力贴住,此是竖劲,不是横劲。以竖则实,以横则虚。下肩井穴,自背骨直至足底,故谓之竖。右臂则收左臂之劲,自骨底以意透于右臂,直达两扇门穴,故谓之横。两劲并用而不乱,元气方能升降自如,而巽顺之意明矣。
    内功经 内功经 艮象曰:时行则行,时止则止,其义深哉!胸欲竦起,艮山相似,肋有呼吸震动莫测。
            评曰:震上艮下曰颐,为平为止。手止,人震动也;足止,中开胸自裆皆虚如四阴,则内刚外柔,如颐中有物能噬嗑,则物不能阻隔矣。取诸颐小过,艮下震上,雷在山上震惊百里,令人不及掩耳。足下屹立如山,震为足,为动也。
            注:  肋者,协也,鱼腮也。胸虽出而不高,虽闭而不束,虽张而不开,此中玄妙,难从口授。用力须以意出,以气腾,以神足,则为合式,非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸,为开闭。以手之出入为开闭,以身之纵横为开闭。高步劲在于足,中步劲在于肋,下步劲在于背,自然之理也。
    内功经 内功经 坎离之卦,乃身内之义也。可以意会,不可言传。

         注:心肾为水火之象,水宜升,火宜降,两相既济,水火相交,真气乃萃,精神渐长,聪明且开,岂但劲乎!


                     神运篇   卷三

总诀四章

    练形而能坚,练精而能实,练气而能壮,练神而能飞,故形气以为纵横之本,萃精神以为飞腾之基,故形气胜能纵横,精神敛能飞腾。

第一章  神运之体
    先明进退之势,后究动静之根,进因伏而后起,退方合而即动,以静为本,以神为用,身虽疾而心自静,静之妙当明内外呼吸之间。纵横者,劲之横竖,飞腾者,气之深微。

第二章  节神运之式
    击敌者有用神、用气、用形之迟速不同,被击者有仆也、怯也、索也,怯也之深浅之异。
    以神击神,身未动而先入。以气击气,手方动而不畏。以形击形,身到后乃胜。神受神攻,神伤而索于胆。气受气攻,气伤而怯于心。形受形攻,形伤而仆于地。形受形攻,形伤而仆于地,气受气攻,气伤而怯于心,神受神攻,神伤而索于胆。

第三章  神运之用
    纵横者,肋中开合之式。飞腾者,丹田呼吸之间。进退者,随手之出入;动静者,任气之来去自然。气欲露而神欲敛,身宜稳而步宜坚。既不失之于轻,复不失之于重。探如鹰隼之飞,疾如虎豹之强。

第四章  神运体用之意
    山有撼则崩,树无根必倒,水无源必涸,工夫亦然。欲明神运经,必须熟内功,纳卦,十二大劲。周身全局合一方可用,否则不惟无益,而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局,一呼则纵,一吸则敛,纵起两足亦起,敛时两足亦齐落,此法永不可易。然用劲又因敌布阵,当有高低、上下,远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间,成败得失之际,纯在斯也。欲善用劲,须动步不动心,动身不动气。心静而步坚,气静而身稳,由静而精,自得飞腾变化矣。
    盖知静之为静,静亦动也;知动之为动,动亦静也。是以善用于神运者,神缓而眼疾,心缓而手疾,气缓而步疾。
    盖因外疾而内缓,外柔而内刚,知体用之妙也。是知所贵者,以柔用刚方是真刚;以柔用疾,方是真疾。此中动静奥妙之用,得之于象外,非可以形亦求之也。须要深究详参,久而久之,神运之法,妙理自然悟矣。

神动既明,可言十二大劲:

    一曰、底练稳步如山

    二曰、紧膝曲腿如柱

    三曰、裆胯内外凑集

    四曰、胸背刚柔相济

    五曰、头颅正直撞敌

    六曰、三门竖肩贴背

    七曰、二门横竖用肘

    八曰、穿骨破彼之劲

    九曰、坚骨封彼之下

    十曰、内掠敌彼之里

    十一曰、外格敌彼之外

    十二曰、撩攻上下内外如一

地龙篇  卷四

       地龙真诀,利在底收,全身练地,强固精神。伸可成曲,住亦能能行,曲如伏虎,伸比腾龙,行亦无迹,伸曲潜踪。身坚如铁,法密如龙。翻猛虎豹,转疾隼鹰。倒分前后,左右分明,门有变化,法无定形。前攻用手,二三门间。后攻用足,撞膝逼攻。远则追击,近则接迎。大胯着地,侧身局成,仰倒若坐,尻尾学凭,高低任意,远近纵横。

        注: 软能制敌最堪夸,变化无穷总一家,好处全凭能借力,当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧,总之九节进,言明方知晓。掌拳肘和腕,肩胯膝足腰,身眼手法步,总是武艺高,掌拳时正进,慢慢往里找。
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